高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么意思是高山流水比喻(yù)知音难遇或(huò)乐曲高妙的。

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高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思子(zi)期(qī)在一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二(èr)年(nián)伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐(lè)曲(qū)，有如(rú)高山(shān)流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水(天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也(yě)好饭店也(yě)好他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色(sè)然(rán)后给这个特色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到(dào)自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的(de)不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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