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国家常务委员7人，国家常务委员7人简历莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但行(xíng)好事(shì)的。关(guān)于(yú)莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是啥以及莫问国家常务委员7人，国家常务委员7人简历前程(chéng)上(shàng)一句是啥，莫问前(qián)程上一句是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的上一(yī)句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意(yì)思是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河(hé)狭(xiá)水激，人急计(jì)生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人(rén)能在事态(tài)紧急的时候，突然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫(mò)问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行好事，意思(sī)是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行(xíng)、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态(tài)用于党员干部身(shēn)上，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内(nèi)容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运(yùn)，三是(shì)谈如何处世(shì)，四是表(biǎo)达(dá)对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的(de)，人(rén)们为了(le)一己(jǐ)之私变化无常(cháng)，嫌(xián)贫爱(ài)富(fù)，趋炎(yán)附势，从而(ér)使世(shì)界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和(hé)报应的内容，认为人的一(yī)切都(dōu)是命(mìng)运(yùn)安排(pái)的，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如国家常务委员7人，国家常务委员7人简历何待人接物，这(zhè)部分内(nèi)容(róng)是全文的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让多有描述(shù)，认(rèn)为(wèi)忍让(ràng)是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝(quàn)人向善害人之心不(bù)可有，防(fáng)人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文》强调(diào)了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不同思想的(de)人都可以从中看到自己认(rèn)可的格言，使之具(jù)有了广泛的代(dài)表性。

作(zuò)品评(píng)价(jià)

　　一(yī)定的文(wén)化是一定的社会政治经(jīng)济在观念形态(tài)上(shàng)的反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明(míng)显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当(dāng)时(shí)及时(shí)下人(rén)们普遍存(cún)在的自私自(zì)利、损人利(lì)己(jǐ)的思想；有的反(fǎn)映(yìng)了在(zài)当时乃至当今社会制度下(xià)小(xiǎo)市(shì)民阶层得过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的心理和(hé)避(bì)祸厌世的(de)消极人生(shēng)哲学；有(yǒu)的在当(dāng)时社会不失为对社会现象(xiàng)的(de)正确反(fǎn)映(yìng)，今天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意(yì)义；还有一(yī)些内(nèi)容含(hán)义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的(de)理解，就会(huì)变(biàn)成错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判的(de)态(tài)度，明察(chá)扬弃，批判继承(chéng)，吸取(qǔ)其有营养的(de)成分，古为今用。