胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我(wǒ)们(men)什么是《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自(zì)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革的故事(shì)的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国势衰落时(shí)期，就(jiù)来连中山那样的(de)邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一(yī)些大国(guó)的战争中，赵国常吃(chī)败(bài)仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在(zài)地理(lǐ)位置(zhì)上，东北(běi)同东胡相接(jiē)，北源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北(běi)与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大的灵(líng)活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰(chí)骋(chěng)疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵(líng)王，对胡(hú)人骑(qí)兵(bīng)的优越(yuè)性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵(bīng)的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之长补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现(xiàn)了胡人(rén)作(zuò)战的优点(diǎn)，他们(men)机动力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于(yú)打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐(zu一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不ò)马车之(zhī)类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射(shè)以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华(huá)夏(xià)族人的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射(shè)箭），有别于(yú)中原地区(qū)传(chuán)统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的(de)故事告(gào)诉我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北(běi)直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方胡(hú)人的(de)领地和中(zhōng)山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国(guó)君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担心一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不天下(xià)人会(huì)议(yì)论(lùn)我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不(guó)家(jiā)有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本(běn)；处(chù)理政事要有一定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)议论(lùn)明白，而(ér)推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望能借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说(shuō)，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方(fāng)国(guó)家前来(lái)游(yóu)观，让周边(biān)地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习(xí)惯、违背人心的举动(dòng)，我希望(wàng)您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲(qīn)自登门解释说：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的(de)训(xùn)练，凭(píng)什么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人(rén)民，又(yòu)引水围灌鄗城(chéng)，如果不是(shì)老天保佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四(sì)面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依(yī)循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装，忘(wàng)记了(le)鄗城的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我对您深(shēn)感失(shī)望(wàng)啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达(dá)改穿胡(hú)服的法令，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处(chù)。

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