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本来无一物(wù)何处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱(ài)情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)类似(shì)的诗句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思(sī)是本来(lái)就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世(shì)间万(wàn)物无(wú)不(bù)是(shì)一个空(kōng)字，心本来就是(shì)空的话(huà)，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六(liù)祖慧能(néng)所作《菩提偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无一(yī)物，何处惹(rě)尘(chén)埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说(shuō)依(yī)此修行(xíng)，西方(fāng)只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作(zuò)的(de)诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所(suǒ)作(zuò)的(de)，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明(míng)顿悟(wù)之依(yī)据(jù)、解脱(tuō)之直(zhí)道；

　　第(dì)四(sì)首着重讲修(xiū)行方(fāng)法。

本来(lái)无一物，何必(bì)惹尘埃(āi).是(shì)什么意思？全(quán)解

　　意思是本来就没有什么(me)东西，为(wèi)什么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无树(shù)，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就(jiù)如同是(shì)菩(pú)提树，弟子的心灵就像(xiàng)一(yī)座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它(tā)掸拂(fú)擦(cā)试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出(chū)题让他们(men)写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大(dà)师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大师兄的(de)观点提出(chū)了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修(xiū)为及(jí)境(jìng)界上来(lái)看(kàn)，慧能(néng)的显然要(yào)高得多(duō)，所以最(zuì)终慧能(néng)得到了师父的衣钵传(chuán)授(shòu)，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提(tí)树下觉悟），弟(dì)子的(de)心灵就象(xiàng)一座明亮(liàng)的(de)台镜，要时时不(bù)断(duàn)地(dì)将(jiāng)它(tā)掸拂擦(cā)试，不(bù)双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义让(ràng)它被(bèi)尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的本性(xìng)（十年(nián)树木(mù)百(bǎi)年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这样来解(jiě)释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不(bù)是菩提树(shù)，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义(běn)来(lái)就不是镜子，而(ér)是(shì)比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清静的，那里会染上什(shén)么(me)尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借助具体的物体意象来表(biǎo)达自(zì)己感悟，而慧能则超越了(le)神(shén)秀的境界，不需要(yào)比喻，直接看到事物的(de)本(běn)质了(le)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—菩提(tí)本无树

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